Donate

1.19, Normalized Version =========================================================================
T13n0403_p0592a01║   
T13n0403_p0592a02║   阿差末菩薩經卷第三
T13n0403_p0592a03║   
T13n0403_p0592a04║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T13n0403_p0592a05║   佛告阿差末。仁者於今為能苞裹一 切眾生
T13n0403_p0592a06║   乎。阿差末言。承佛聖旨具 悉任受。阿差末
T13n0403_p0592a07║   菩薩適入 三昧。應時一 切諸有色身。供 養華
T13n0403_p0592a08║   香繒蓋幢幡皆入 臍中。其身如故不增不減。
T13n0403_p0592a09║   有一 菩薩號曰大淨。問阿差末所入 三昧名
T13n0403_p0592a10║   曰何 耶。顯現變化乃能悉受一 切色身華香
T13n0403_p0592a11║   幡蓋。其身如故而不增減。阿差末曰。其定號
T13n0403_p0592a12║   名普受色身。大淨復問。是三昧者但 能受
T13n0403_p0592a13║   此復受餘乎。阿差末曰。三千大千國土悉
T13n0403_p0592a14║   入 於身不見所在。所以 者何 。以 威神故無所
T13n0403_p0592a15║   增損。時諸眾會諸天人民。菩薩聲聞皆各有
T13n0403_p0592a16║   念。猶如久 渴望想飲矣。欲見大士所化神變。
T13n0403_p0592a17║   佛知眾心語阿差末。為一 切人現是三昧。阿
T13n0403_p0592a18║   差末曰。輒奉聖教。應時十方諸會菩薩佛及
T13n0403_p0592a19║   眾僧 。悉自見身坐阿差末臍。阿差末臍現
T13n0403_p0592a20║   有國土名普莊嚴。諸菩薩服如莊嚴國眾
T13n0403_p0592a21║   菩薩也。亦復皆現在其臍中。所顯普嚴巍
T13n0403_p0592a22║   巍如是現威變已眾會各坐續復如故。大淨
T13n0403_p0592a23║   菩薩報阿差末。三昧聖恩威德超殊光 光 乃
T13n0403_p0592a24║   爾。阿差末曰。是不足言。所以 者何 。三千大
T13n0403_p0592a25║   千天地山陵。悉受色身為微末耳。受江沙土
T13n0403_p0592a26║   不以 為迮。況其餘耶。說忍辱品演神足時。七
T13n0403_p0592a27║   十姟仁和善人發大道心。萬二 千菩薩皆得
T13n0403_p0592a28║   無所從生法忍。
T13n0403_p0592a29║   舍利 弗問阿差末。願樂復聞菩薩精進而不
T13n0403_p0592b01║   可盡。阿差末曰。菩薩有八 精進無盡。何 謂
T13n0403_p0592b02║   為八 。一 曰被于弘誓大德之 鎧。是為精進而
T13n0403_p0592b03║   不可盡。二 曰合集精進而無所退。三曰勤 學
T13n0403_p0592b04║   長養一 切功 德。四曰常欲養育普及眾生。五
T13n0403_p0592b05║   曰造立無數福慶之 原。六 曰心元 無求諸度
T13n0403_p0592b06║   無極。七曰曉了 智慧而無窮極。八 曰欲得備
T13n0403_p0592b07║   悉一 切佛法以 故無盡。是八 精進而不可盡。
T13n0403_p0592b08║   阿差末曰。所以 名曰被弘誓鎧。不以 生死
T13n0403_p0592b09║   用為勞 苦故。所以 者何 。不計劫 數當成佛道。
T13n0403_p0592b10║   亦不思念於若干劫 行菩薩業。所以 名曰為
T13n0403_p0592b11║   弘誓者。不限長遠無量劫 故。菩薩猶為一 切
T13n0403_p0592b12║   之 本。方俗 所更始數。一 日至十五 日。若三
T13n0403_p0592b13║   十日合為一 月。十二 月為一 歲。如是轉進至
T13n0403_p0592b14║   十萬歲。若百千萬歲發意求道。悉却是數猶
T13n0403_p0592b15║   若干載。乃見一 佛。如是比數諸江河沙。初
T13n0403_p0592b16║   發意等一 切眾人。各皆發心各悉包 容。江河
T13n0403_p0592b17║   沙等諸菩薩亦如是。無央數不可計一 切人
T13n0403_p0592b18║   悉發意。意所知裁及一 事 。其未所知不可
T13n0403_p0592b19║   稱計。猶如供 養江沙等佛。然後乃具 施度
T13n0403_p0592b20║   無極。戒忍精進一 心智慧。三十七品亦復若
T13n0403_p0592b21║   斯。菩薩聞是其心不懈。不捨弘誓大德之 鎧。
T13n0403_p0592b22║   江沙等人皆發道意。合集此德乃能具 足一
T13n0403_p0592b23║   大人相。一 切如是各如前 功 。乃悉周備 諸大
T13n0403_p0592b24║   人相。其大人者謂菩薩也。菩薩聞是不以 為
T13n0403_p0592b25║   勞 。所以 者何 。未曾違捨弘誓鎧故。是為菩
T13n0403_p0592b26║   薩被弘誓鎧而不可盡。
T13n0403_p0592b27║   何 謂增長精進而不可盡。若有菩薩勤 欲聞
T13n0403_p0592b28║   法。不計遠近不惡水火。所以 者何 。無懈惓
T13n0403_p0592b29║   故。菩薩增長合集功 德不用退却。合會勸 助
T13n0403_p0592c01║   眾功 德故。何 故合會。欲以 開化眾生之 故。令
T13n0403_p0592c02║   其度脫使入 泥洹故。而般泥洹不以 懈慢。有
T13n0403_p0592c03║   堅固心無能迴者。常求功 祚不用厭惓。恒住
T13n0403_p0592c04║   大哀故曰合集。菩薩所至行步坐起不忘道
T13n0403_p0592c05║   心。如一 念頃念佛法教。護於一 切不以 為煩。
T13n0403_p0592c06║   故曰合集而不可盡。何 謂長養一 切精進而
T13n0403_p0592c07║   不可盡。所立功 德志願常存於諸通慧。以 故
T13n0403_p0592c08║   名曰為不可盡。猶如眾龍還雨大海。不可別
T13n0403_p0592c09║   知渧數多少計之 無盡。諸通慧者功 德如是
T13n0403_p0592c10║   至不可盡。何 謂造立無數功 德。所作用心為
T13n0403_p0592c11║   一 切故常懷等意。所立功 祚不離通慧。所修
T13n0403_p0592c12║   福願欲使眾生皆共蒙恩。以 故名曰立無數
T13n0403_p0592c13║   德。何 謂心求諸度無極。眾生四大悉不可
T13n0403_p0592c14║   盡。不可數者入 此諸數。一 曰悉教三千大千
T13n0403_p0592c15║   世 界眾生之 類。如是比像 不可稱載。阿僧 祇
T13n0403_p0592c16║   人皆開化之 無限如斯。百倍千倍萬倍億 倍。
T13n0403_p0592c17║   百億 萬倍不可計喻。所教度者為少少耳。聞
T13n0403_p0592c18║   是不恐亦不畏懅為應精進。是謂造立無數
T13n0403_p0592c19║   功 德而不可盡。何 謂曉了 智慧而無窮極。菩
T13n0403_p0592c20║   薩功 德不可盡故。如是悉計一 切普智諸眾
T13n0403_p0592c21║   生本所作功 德。乃及道迹往來不還。無著緣
T13n0403_p0592c22║   覺皆合此德。乃成於佛一 毛功 德合集計是。
T13n0403_p0592c23║   各各悉成體諸毛孔巍巍眾德。乃能成佛兩
T13n0403_p0592c24║   眉間相。若斯眉間千倍之 福乃成頂相。所以
T13n0403_p0592c25║   者何 。天上天下無能堪任見佛頂故。以 是故
T13n0403_p0592c26║   曰德不可盡慧無窮極。又復何 謂慧無窮極。
T13n0403_p0592c27║   正使三千大千世 界眾生悉篤信 佛。如是信
T13n0403_p0592c28║   佛其信 百倍。乃與奉信 者同等功 耳。設奉信
T13n0403_p0592c29║   等周滿三千大千世 界。其智百倍不及八 等
T13n0403_p0593a01║   人。若八 等人滿三千大千世 界。其智百倍不
T13n0403_p0593a02║   如道迹。若三千大千世 界充 滿中人。求道迹
T13n0403_p0593a03║   業往來不還及與無著。其智百倍不如一 緣
T13n0403_p0593a04║   覺智。若三千大千世 界滿中緣覺。猶不如一
T13n0403_p0593a05║   發意菩薩之 智。正使三千大千世 界。充 滿
T13n0403_p0593a06║   其中初 發意菩薩。其智百倍不如阿惟越致。
T13n0403_p0593a07║   正使三千大千世 界眾生悉成不退轉。其智
T13n0403_p0593a08║   百倍猶不如一 一 生補處菩薩之 智。正使三
T13n0403_p0593a09║   千大千世 界眾生為一 生補處。其智百倍不
T13n0403_p0593a10║   如一 如來處處慧力 合諸力 無所畏入 佛法遊
T13n0403_p0593a11║   要慧所以 者何 。其一 切智悉入 佛意。菩
T13n0403_p0593a12║   薩聞是不恐不懼不畏不難。是則 名曰習無
T13n0403_p0593a13║   窮慧而不可盡。何 故習無窮慧而不可盡。用
T13n0403_p0593a14║   入 一 切眾生心故。正使過去眾生心念無限
T13n0403_p0593a15║   其發道意。一 人明解悉曉了 知此諸過去眾
T13n0403_p0593a16║   生心念。等於眾生猶如一 人。如斯比像 不可
T13n0403_p0593a17║   稱計。眾生之 黨皆婬怒癡之 所覆蓋。復有一
T13n0403_p0593a18║   人入 婬怒癡惑亂 之 中。而為眾塵見憒迷荒。
T13n0403_p0593a19║   菩薩發意恒以 道慧皆知眾生婬怒癡亂 。是
T13n0403_p0593a20║   曰慧明之 聖弘智。若諸眾生悉各發意。善惡
T13n0403_p0593a21║   因緣因緣所為起者滅者。如是慧者雖處其
T13n0403_p0593a22║   中心不以 煩。皆能暢達猶如虛空。其虛空
T13n0403_p0593a23║   者無不空處。聖慧者然。心所明解三世 眾
T13n0403_p0593a24║   生靡所不達。故名曰慧而無窮極亦不可盡。
T13n0403_p0593a25║   何 謂一 切佛法亦不可盡。悉具 一 切六 度無
T13n0403_p0593a26║   極求諸佛法。若有菩薩從初 發意所修 方便 。
T13n0403_p0593a27║   然後乃致坐佛樹下。發心功 德不可稱計。普
T13n0403_p0593a28║   悉具 足皆成佛法。故曰菩薩合諸佛法而不
T13n0403_p0593a29║   可盡。
T13n0403_p0593b01║   復有菩薩合集精進亦不可盡。身所立德不
T13n0403_p0593b02║   以 為難。口演功 祚亦不以 惓。意惟勤 修 。其身
T13n0403_p0593b03║   口心三事 精進則 是元 首。何 謂意精進其
T13n0403_p0593b04║   意泰然。何 謂泰然用求佛道。用求佛道為何
T13n0403_p0593b05║   謂也。恢弘其心寂無所為。何 謂發是。發是意
T13n0403_p0593b06║   者謂發道心是。此則 菩薩之 大哀也。何 謂菩
T13n0403_p0593b07║   薩地。信 樂無我是曰為忍。何 謂發是其發
T13n0403_p0593b08║   是者悉能總攝一 切眾生故。何 謂為處。用得
T13n0403_p0593b09║   備 悉具 諸法故。不以 生死為勤 勞 也。其發是
T13n0403_p0593b10║   者不著三界。其發是者身諸所有無所愛悋。
T13n0403_p0593b11║   又其處者所可施與。不嘆宣已有斯德行。所
T13n0403_p0593b12║   謂處者。不以 禁戒而自稱嘆意存自大。又
T13n0403_p0593b13║   其處者忍眾苦惱不以 是業而懷憍慢。所謂
T13n0403_p0593b14║   其處所獲功 德。轉曰增益巍巍無量。所謂處
T13n0403_p0593b15║   者是志度脫。不離布施伏心制 意。所謂處者
T13n0403_p0593b16║   學問無厭如法習教。所謂處者如所聞義。奉
T13n0403_p0593b17║   行不改無有異意。所謂處者習學思惟不可
T13n0403_p0593b18║   講法。權謀方便 不以 為難。習無悕望所頒
T13n0403_p0593b19║   宣法。翫習諷誦念察曉了 其義之 所歸趣。不
T13n0403_p0593b20║   用勞 厭而懈廢也。學修 元 元 無所想報。是
T13n0403_p0593b21║   有四事 是為菩薩之 所修 行。所以 者何 。其能
T13n0403_p0593b22║   發此慈悲喜護。又其處者所瞻察意普懷大
T13n0403_p0593b23║   哀。又其處者緣是之 故。具 足五 通習無生死。
T13n0403_p0593b24║   又其處者得四意止逮于順理。不當所思而
T13n0403_p0593b25║   不惟之 。又其處者知四意斷不廢功 德。亦不
T13n0403_p0593b26║   抑制 無福慶人。所以 者何 。修 中間行。又
T13n0403_p0593b27║   其處者神足所習。如佛法教無所悕望。又其
T13n0403_p0593b28║   處者習學善德諸根不亂 。無限非法悉能分
T13n0403_p0593b29║   別 。又其處者謂十種力 。無有能勝心懷聖智。
T13n0403_p0593c01║   又其處者欲求佛覺。諸興造行入 眾法義。而
T13n0403_p0593c02║   不自大成七覺意。又其處者求斯道德不念
T13n0403_p0593c03║   諸來。及住 去者亦無所想。又其處者慕求
T13n0403_p0593c04║   肅敬。寂靜其志而無憒亂 。又其處者欲得
T13n0403_p0593c05║   正觀。明察諸法求其所存。又其處者曾所博
T13n0403_p0593c06║   聞便 能修 習。常如法住 務 修 身德行。又其
T13n0403_p0593c07║   處者求于法身而損眾俗 。妄想之 著信 達
T13n0403_p0593c08║   無形。又其處者謂彼音聲常欲莊嚴。隨時暢
T13n0403_p0593c09║   出通于十方。又其處者樂如道行。脫不脫者
T13n0403_p0593c10║   使至永安。又其處者謂不合非勸 化四魔。何
T13n0403_p0593c11║   謂四魔。一 曰身魔。二 曰罪塵魔。三曰死魔。
T13n0403_p0593c12║   四曰天魔。又其處者離諸惡習修 眾德本。諸
T13n0403_p0593c13║   穢寂然而不興亂 。又其處者普見道慧察眾
T13n0403_p0593c14║   緣起。又其處者見諸所入 世 俗 所作。消息方
T13n0403_p0593c15║   便 因濟度之 。又其處者咸覩道法而隨時化。
T13n0403_p0593c16║   是意精進而不可盡。若有能具 一 切處者。終
T13n0403_p0593c17║   無諸難所作悉解。不以 妄想住 所行慧。亦
T13n0403_p0593c18║   不動 轉一 切所行皆不離慧。何 謂菩薩行不
T13n0403_p0593c19║   離慧。所行功 德悉因是法。常為一 切興無極
T13n0403_p0593c20║   慈。無極慈者不盡世 俗 。因佛道慧不隨無為。
T13n0403_p0593c21║   是名菩薩無盡精進。宣說精進不可盡時。九
T13n0403_p0593c22║   十六 垓諸天世 人。皆發無上正真道意。三萬
T13n0403_p0593c23║   二 千天子悉得無所從生法忍。
T13n0403_p0593c24║   舍利 弗復問阿差末菩薩言。豈復有義施度
T13n0403_p0593c25║   無極不可盡乎。阿差末曰。用十六 事 而不可
T13n0403_p0593c26║   盡。聲聞緣覺所不能及。何 謂十六 。一 曰所
T13n0403_p0593c27║   施不懷異心。而悉具 足如來法施。二 曰所施
T13n0403_p0593c28║   不興斯念。吾緣是故當獲福報。三曰所施普
T13n0403_p0593c29║   愍一 切不懷異心。四曰所施不念望得三昧
T13n0403_p0594a01║   正受。所以 者何 。不樂生于淨居天上常好人
T13n0403_p0594a02║   間。五 曰所施皆能達知眾生心行。六 曰所施
T13n0403_p0594a03║   其意清和。所以 者何 。欲使其心隨己計故。亦
T13n0403_p0594a04║   令其身從心所念。七曰所施如受者意。所以
T13n0403_p0594a05║   者何 。其德以 過色無色天。八 曰所施與寂寞
T13n0403_p0594a06║   俱 亦復恬怕。所以 然者。過諸聲聞緣覺上故。
T13n0403_p0594a07║   九曰所施不協恨心。所以 者何 。欲使究暢
T13n0403_p0594a08║   至成就故。十曰所施威神巍巍無能制 斷。十
T13n0403_p0594a09║   一 曰以 智慧施普等眾生立度一 切。十二 曰
T13n0403_p0594a10║   其所施者所施與人隨意喜樂。而惠救之 心
T13n0403_p0594a11║   常正安。所以 者何 。能御意故。十三曰其所
T13n0403_p0594a12║   施與不斷三寶。所以 者何 。不捨如來至真之
T13n0403_p0594a13║   種。十四曰所施常明不懷猶豫而不迷惑。十
T13n0403_p0594a14║   五 曰所施與者順如法教。所以 者何 。所行隨
T13n0403_p0594a15║   義。十六 曰所施與無所不知。有所興造樂智
T13n0403_p0594a16║   慧本。所以 者何 。欲令其智。無有窮極甚廣
T13n0403_p0594a17║   大故。是為菩薩十六 事 業施度無極而不可
T13n0403_p0594a18║   盡。
T13n0403_p0594a19║   何 謂為禪心寂靜故。何 謂神通慧具 足故。何
T13n0403_p0594a20║   謂為慧所見諸色是則 不通。覩諸色盡其意
T13n0403_p0594a21║   不隨此名曰通。所以 者何 。而不中道行取證
T13n0403_p0594a22║   故。其所聽聞皆在不通。諸可有音悉無逮
T13n0403_p0594a23║   得此名曰通。悉能曉知眾生心行是則 不通。
T13n0403_p0594a24║   心除此智不以 盡心而造證矣。所以 者何 。不
T13n0403_p0594a25║   取羅漢此名曰通。能自知本因所從來是則
T13n0403_p0594a26║   不通。不於三世 而有罣礙此名曰通。遍諸國
T13n0403_p0594a27║   土是則 不通。雖遍諸國解無所有無剎土想
T13n0403_p0594a28║   此名曰通。信 向諸法是則 不通。達見一 切諸
T13n0403_p0594a29║   法本末此名曰通。一 切所作有妄想意是則
T13n0403_p0594b01║   不通。曉了 眾生無所悕望此名曰通。樂欲往
T13n0403_p0594b02║   生若過諸天釋梵四王是則 不通。菩薩皆知
T13n0403_p0594b03║   一 切聲聞緣覺所修 聖慧。悉能總攬此名曰
T13n0403_p0594b04║   通。為眾元 首。所曰元 首在於諸法最上之 故。
T13n0403_p0594b05║   因是名曰通慧功 德而不可盡。阿差末菩薩
T13n0403_p0594b06║   復謂舍利 弗言。因諸亂 意菩薩以 故習自伏
T13n0403_p0594b07║   心。是曰為禪。其智慧者悉捨眾惡是曰禪定。
T13n0403_p0594b08║   又菩薩行習住 定意則 無變心。所以 者何 。云
T13n0403_p0594b09║   修 正住 。修 正住 故習六 度無極。正諸法故。
T13n0403_p0594b10║   習諸法者用正故學。習菩薩行等心眾生。
T13n0403_p0594b11║   已等眾生便 等諸法。已等諸法知菩薩心。
T13n0403_p0594b12║   已知菩薩則 能暢解眾生志操。知眾生已則
T13n0403_p0594b13║   知諸法。是名曰習弘等一 切眾生之 類。悉等
T13n0403_p0594b14║   諸法而無適莫。等住 諸法。是名曰定意為
T13n0403_p0594b15║   正受矣。空無想願謂等生死。等生死者便
T13n0403_p0594b16║   等諸法。其已平等坦無偏 黨。心普等者等
T13n0403_p0594b17║   眾生心。等眾生心已乃謂平等。故曰普等。
T13n0403_p0594b18║   其心所行平若虛空。如地水火風無有愛憎。
T13n0403_p0594b19║   其心等者無憂無喜。其身已住 不眴佛土。定
T13n0403_p0594b20║   若三昧。不以 諛諂如本際住 。而不自大亦
T13n0403_p0594b21║   不賤。己不癡不惡亦不多辭。唯欲曉了 法之
T13n0403_p0594b22║   本原。是時非時常隨時宜。不從一 切世 俗
T13n0403_p0594b23║   之 穢越世 八 事 。利 衰毀譽苦樂有名失稱。捨
T13n0403_p0594b24║   諸有為不好憒閙。隨是法者不離三昧。所以
T13n0403_p0594b25║   者何 。皆見天下所造立行。隨其所行續在三
T13n0403_p0594b26║   昧莫能知者。是曰菩薩善權方便 。深入 智慧
T13n0403_p0594b27║   寂度無極。若欲三昧執御其心。由無極哀而
T13n0403_p0594b28║   隨因緣。所以 者何 。用眾生故。斯義名曰善
T13n0403_p0594b29║   權方便 。寂然恬怕三昧之 業。此為聖慧。已
T13n0403_p0594c01║   如三昧所建立者依仰佛慧是曰善權。而於
T13n0403_p0594c02║   諸法永無所求是曰智慧。奉執定意又以 功
T13n0403_p0594c03║   德化護諸法是曰善權。其心坦然不壞法身
T13n0403_p0594c04║   是曰智慧。以 三昧定住 念佛身。諸相種好是
T13n0403_p0594c05║   曰善權。弘恩元 元 念佛法身是曰智慧。於
T13n0403_p0594c06║   三昧中念佛諸音。猶如梵聲是曰善權。思知
T13n0403_p0594c07║   諸法無有言辭是曰智慧。住 於三昧心如金
T13n0403_p0594c08║   剛 是曰善權。雖獲禪定不忘世 俗 眾生群黨
T13n0403_p0594c09║   是曰智慧。而於三昧念備 本願長育一 切。是
T13n0403_p0594c10║   為處處隨時善權。又於禪思解于眾生悉無
T13n0403_p0594c11║   吾我是曰智慧。遊于三昧不捨諸法是曰善
T13n0403_p0594c12║   權。曉無本末亦無根原是曰智慧。修 于三昧
T13n0403_p0594c13║   思諸佛土悉為清淨是曰善權。解諸佛土都
T13n0403_p0594c14║   無所有是曰智慧。在三昧住 惟有佛樹修 之
T13n0403_p0594c15║   莊嚴是曰善權。身離眾欲而無穢濁是曰智
T13n0403_p0594c16║   慧。又在三昧念轉法輪是為善權。遵行禪定
T13n0403_p0594c17║   轉無所轉是曰智慧。住 于三昧欲見菩薩。以
T13n0403_p0594c18║   相莊嚴是曰善權。以 濟眾苦無有煩惱是如
T13n0403_p0594c19║   來禪。如來禪者了 一 切法。永不貪欲不想塵
T13n0403_p0594c20║   勞 。知諸情樂除眾法想名曰禪思。是為菩
T13n0403_p0594c21║   薩所生地慧。開士大士以 諸一 心與法不同
T13n0403_p0594c22║   塵是乃名曰不可盡禪。不為一 切眾魔得便 。
T13n0403_p0594c23║   則 為正覺造諸法器。所以 者何 。靡不含容。正
T13n0403_p0594c24║   士說此寂度無極不可盡時。四萬菩薩得日
T13n0403_p0594c25║   明三昧。何 謂日明三昧定者。猶日出時燈火
T13n0403_p0594c26║   炬耀。星宿月光 闇蔽無明。菩薩已逮是三
T13n0403_p0594c27║   昧者。一 切眾聖咸為覆蔽。所以 者何 。其慧巍
T13n0403_p0594c28║   巍明弘廣故。一 切聲聞緣覺智明皆為覆蔽。
T13n0403_p0594c29║   以 故名曰日明三昧。菩薩已住 寂度無極。
T13n0403_p0595a01║   悉能逮成諸三昧定。粗舉都較。取要言
T13n0403_p0595a02║   之 。演諸三昧名。有三昧名曰照明。有定名
T13n0403_p0595a03║   月光 。有定名莊嚴。有定名嚴燿。有定名修
T13n0403_p0595a04║   嚴。有定名無極暉猛伏。有定名其明消冥 。有
T13n0403_p0595a05║   定名如諸法教。有定名成光 明。有定名無所
T13n0403_p0595a06║   憂。有定名立堅固。有定名等如太山。有定
T13n0403_p0595a07║   名法明。有定名法御。有定名法君。有定名
T13n0403_p0595a08║   法慧順教。有定名感法寶。有定名法城總持
T13n0403_p0595a09║   御。有定名知人意行。有定名幢英棄眾煩
T13n0403_p0595a10║   苛。有定名力 制 四魔。有定名已成十力 。有
T13n0403_p0595a11║   定名斷諸罣閡。有定名造燈光 。有定名堅
T13n0403_p0595a12║   住 若地。有定名如須彌。有定名猶安明。有
T13n0403_p0595a13║   定名智行光 燿。有定名智不可計隨具 教。有
T13n0403_p0595a14║   定名心教柔軟。有定名無所求脫。有定名如
T13n0403_p0595a15║   水日月光 。有定名猶如佛身。有定名等諸無
T13n0403_p0595a16║   我。有定名調象隨教。有定名見得諸佛念。有
T13n0403_p0595a17║   定名法意無礙。有定名無退不轉。有定名眾
T13n0403_p0595a18║   毒消淨如月。有定名入 空寂。有定名曉眾
T13n0403_p0595a19║   想。有定名無願。有定名住 一 心。有定名如
T13n0403_p0595a20║   金剛 。有定名無極光 莫能當。有定名自在淨。
T13n0403_p0595a21║   有定名內諸勞 煩盡。有定名廣大如空。有定
T13n0403_p0595a22║   名入 一 切業。有定名心思得慧。有定名慧悅
T13n0403_p0595a23║   人無盡。有定名成聖慧。有定名總無所忘。有
T13n0403_p0595a24║   定名冥 普見明皆多樂。有定名慈行。有定名
T13n0403_p0595a25║   心本淨大哀。有定名入 諸護。有定名心等入
T13n0403_p0595a26║   無所礙脫。有定名法法住 。有定名智明達。有
T13n0403_p0595a27║   定名解暢。有定名不可數。有定名充 飽眾。有
T13n0403_p0595a28║   定名無不了 。有定名脫慧隨化眾。有定名金
T13n0403_p0595a29║   剛 蓮華。有定名了 無常。有定名尊智慧。有
T13n0403_p0595b01║   定名勇 伏。有定名諸佛念。有定名隨教明脫。
T13n0403_p0595b02║   有定名嚴佛土。有定名開闢靜諸國。有定
T13n0403_p0595b03║   名入 眾生心喜。有定名正真直。有定名以
T13n0403_p0595b04║   菩薩道六 度無極嚴。有定名覺解結。有定名
T13n0403_p0595b05║   覺意華。有定名施脫若天藥。有定名光 無不
T13n0403_p0595b06║   周。有定名明無住 佛。有定名甚深妙。有定
T13n0403_p0595b07║   名積寶如海。有定名如山方面。有定名神足
T13n0403_p0595b08║   甚廣無不總。有定名見無數佛。有定名總諸
T13n0403_p0595b09║   學。有定名如彈指頃無不知。有定名智不可
T13n0403_p0595b10║   限計如大海。如是等定億 億 巨姟。菩薩以
T13n0403_p0595b11║   住 寂度無極普備 斯定。
T13n0403_p0595b12║   阿差末菩薩復謂舍利 弗言。智度無極而不
T13n0403_p0595b13║   可盡為何 謂也。如所聞慧趣建立行故曰不
T13n0403_p0595b14║   可盡。應如斯行有八 十事 。何 謂八 十。
T13n0403_p0595b15║   順所聞　尋如意　如教習　從善友命
T13n0403_p0595b16║   　不自大　所作不忘　常恭恪　從經業　如
T13n0403_p0595b17║   言從　數習智　勤 心受　不失節　不忘
T13n0403_p0595b18║   念　意不亂 　興寶意　顯藥志　除諸病
T13n0403_p0595b19║   　是意器　樂忍辱　思樂諦　入 慧意　學
T13n0403_p0595b20║   無厭　施無所慕　施無適莫　所聞諦思
T13n0403_p0595b21║   　歡喜啟受　心悅身輕　其意清和　而無煩
T13n0403_p0595b22║   苛　所學如本　常喜說法　聞欲向道　法
T13n0403_p0595b23║   自守者　好聞正　不在異學
T13n0403_p0595b24║   唯受雅智度無極　逮於菩薩方等經　但 慕
T13n0403_p0595b25║   聽權方便 經　又好聞習四等心　復察解了
T13n0403_p0595b26║   無神通　如初 意耳無異念　心務 於諦善方
T13n0403_p0595b27║   便 　唯欲聽之 無生法
T13n0403_p0595b28║   不貪觀　但 悅慈　了 十二 緣　達無常
T13n0403_p0595b29║   　知於苦　暢無我　欲知寂　分別 空　解無
T13n0403_p0595c01║   相　體無願　曉生死　了 功 德　達眾生
T13n0403_p0595c02║   　知無忘　嚴其音　若城郭　所聞勤
T13n0403_p0595c03║   執　樂聽經寶　在俗 知俗 　啟於中意　以
T13n0403_p0595c04║   為伴 侶 　欲聞降伏　諸事 業
T13n0403_p0595c05║   常志思僥　普入 諸法　慕斷貧乏 　所云
T13n0403_p0595c06║   貧乏 　謂智不足　念解遵通　曉解聖慧
T13n0403_p0595c07║   　悅受正道　曉無智者　悉化使知　了
T13n0403_p0595c08║   常遭苦　給不足者　別 離一 切　無功
T13n0403_p0595c09║   德業　明識其本　眾惡不為　暢益身
T13n0403_p0595c10║   義　達利 眾生　解安隱行　樂不懷恨
T13n0403_p0595c11║   　欲別 至尊　無極之 事 　念諸佛法　所
T13n0403_p0595c12║   因獲致
T13n0403_p0595c13║   是為名曰如所聞慧輒建立行。
T13n0403_p0595c14║   阿差末菩薩謂舍利 弗言。菩薩有三十二 事
T13n0403_p0595c15║   所入 隨時。何 謂三十二 。隨音響入 (一 )。欲入
T13n0403_p0595c16║   於觀(二 )。入 心所行(三)。入 身求脫(四)。而濟眾生(五 )。入
T13n0403_p0595c17║   不斷無常(六 )。入 無所著(七)。入 隨因緣所可作為
T13n0403_p0595c18║   (八 )。所入 無人(九)。入 於無壽(十)。入 於無命(十一 )。入 去來
T13n0403_p0595c19║   今之 所住 處(十二 )。入 功 德業(十三)。入 空不懈(十四)。入 于
T13n0403_p0595c20║   無想(十五 )。而入 無願不廢勤 修 。不以 空取證無
T13n0403_p0595c21║   想不願護已不墮(十六 )。欲入 三昧而修 正受。悉向
T13n0403_p0595c22║   成就三昧正受。以 故不生無色天。所以 者何
T13n0403_p0595c23║   擁護所致(十七)。又入 諸通智慧之 原。雖爾不入 盡
T13n0403_p0595c24║   滅之 徑(十八 )。又入 無生濟諸所生(十九)。復入 本際思
T13n0403_p0595c25║   惟其義(二 十)。欲入 無際而不取證。所以 者何 有將
T13n0403_p0595c26║   護故。所云 無護則 為聲聞(二 十一 )。欲入 眾生解無
T13n0403_p0595c27║   吾我不捨大哀(二 十二 )。入 一 切畏生死之 難(二 十三)。
T13n0403_p0595c28║   所可遊入 雖有生死無為生故(二 十四)。又入 所厭
T13n0403_p0595c29║   眾諸塵勞 (二 十五 )。入 厭欲者亦不墮落。所以 者何
T13n0403_p0596a01║   不中取證(二 十六 )。又入 不思貪欲之 黨入 不捨法
T13n0403_p0596a02║   (二 十七)。入 諸犯法而不為非(二 十八 )。入 權方便 所以
T13n0403_p0596a03║   者何 。由因眾生意墮貪愛欲開化故(二 十九本闕三十)。
T13n0403_p0596a04║   所入 教授應病與藥(三十一 )。菩薩所度各得其所
T13n0403_p0596a05║   (三十二 )。是為三十二 事 所導如事 。所以 者何 不失
T13n0403_p0596a06║   節故。猶欲入 城會從門入 。欲暢眾緣當眼察
T13n0403_p0596a07║   之 。解緣業者則 不諍訟。欲令無爭莫如自
T13n0403_p0596a08║   守。欲知無言為隹快者不如莫語。所以 者何 。
T13n0403_p0596a09║   不喜語者自護身口。不欲所止勿 在彼居。不
T13n0403_p0596a10║   欲動 者慎勿 得轉。無悕望者亦無所想。是故
T13n0403_p0596a11║   曰等。欲不迷色當正堅住 。已堅住 者爾乃
T13n0403_p0596a12║   達至。不樂令變常自謹慎。若慕寂靜將養己
T13n0403_p0596a13║   者勿 得稱己。不欲下者莫自矜高。不高不下
T13n0403_p0596a14║   具 足正法。不喜損者無有能譴。若樂便 安所
T13n0403_p0596a15║   作無失。無所失者則 無有疑。無有疑者解無
T13n0403_p0596a16║   本故便 無所失。等於三世 而無差特。等三世
T13n0403_p0596a17║   者無所增損。不住 於色痛想行識。亦無殊特。
T13n0403_p0596a18║   眼見色識則 無所住 。耳聲識鼻香識舌味識
T13n0403_p0596a19║   身軟識意法識。悉無所住 。從本淨行如法如
T13n0403_p0596a20║   慧。如審諦行如無吾我。見諸法行無我曰
T13n0403_p0596a21║   慧。解諸所有皆無所有。亦悉無本是名曰慧。
T13n0403_p0596a22║   不以 身綺而懷自大是名曰慧。知於菩薩習
T13n0403_p0596a23║   正真慧。達為一 切眾生之 故。眾生故者心常
T13n0403_p0596a24║   不捨不離諸法。是乃名曰菩薩習慧。
T13n0403_p0596a25║   阿差末菩薩經卷第三